有关友谊的成语故事文言文_有关友谊的成语故事文言文版

       今天,我将与大家分享关于有关友谊的成语故事文言文的最新动态,希望我的介绍能为有需要的朋友提供一些参考和建议。

1.有谁知道歌颂友谊的古文

2.古代友谊的故事文言文

3.能体现珍惜友情的文言文

4.古人交友的文言文呢

5.世说新语中关于友情的文言文

6.关于友谊的故事、名言、古文、古诗。急急急

有关友谊的成语故事文言文_有关友谊的成语故事文言文版

有谁知道歌颂友谊的古文

       1、响必应之与同声,道固从至于同类。骆宾王《萤火赋》

       2、四海皆兄弟,谁为行路人。汉。无名氏《别诗四首》

       3、海内存知己,天涯若比邻。王勃《杜少府之任蜀州》

       4、结交在相知,骨肉何必亲。汉乐府《箜篌谣》

       5、鼋鸣而鳖应,兔死则狐悲。明田艺蘅《玉笑零音》

       6、坐上客恒满,樽中饮不空。孔融《诗》

       7、采葵莫伤根,伤根葵不生。结交莫羞贫,羞贫友不成。汉无名氏《古诗》

       8、翻手作云覆手雨,纷纷轻薄何须数。君不见管鲍贫时交,此道今人弃如土。——杜甫《贫交行》

       9、出门万里客,中道逢嘉友。未言心相醉,不再接杯酒。

       10、十旬休暇,胜友如云;千里逢迎,高朋满座。——王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》

       11、人生交契无老少,论交和必先同调。—杜甫《徒步归行》

       12、柴门鸟雀噪,归客千里至。—杜甫《羌村三首》

       13、以文常会友,唯德自称邻。—唐。祖咏《清明宴司勋刘郎中别业》

       14、天上多鸿雁,池中足鲤鱼;相看过半百,不寄一行书。—杜甫《寄高三十五詹事》

       15、交心不交面,从此重相忆。—白居易《伤唐衢二首》

       16、明月好同三径夜,绿杨宜做两家春。—白居易《欲与元八卜邻,先有是赠》

       17、君子忌苟合,择交如求师。贾岛《送沈秀才下第东归》

       18、人生结交在始终,莫为升沉中路分。—贺兰进明《行路难五首》

       19、世人结交须黄金,黄金不多交不深。——张谓《题长安壁主人》

       20、世路知交薄,门庭畏客频。——杜甫《从驿次草堂复至东屯茅屋二首》

       21、面结口头交,肚里生荆棘。——孟郊《择友》

       22、昨日屋头堪炙手,今朝门外好张罗。——白居易《方言五首》

       23、酒肉兄弟千个有,落难之中无一人。——冯梦龙

古代友谊的故事文言文

       1. 有关朋友的文言文

        原发布者: *** 亚

        关于朋友的文言文篇一:关于朋友的文言文关于朋友的1、同心而共济,始终如一。——欧阳修2、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。——孟子3、一贵一贱交情见。——骆宾王4、布衣之交不可忘。——李延寿5、君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以亲,小人甘以绝。——庄子6、钟子期死,伯牙终身不复鼓琴。——《汉书》7、今日乐相乐,别后莫相忘。——曹植8、桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。——9、势力之交难以经远。——陆机10、乐莫乐兮新相知。——屈原11、人生乐在相知心。——12、相知无远近,万里尚为邻。——张九龄13、少年乐相知,衰暮思故友。——韩愈14、一死一生,乃知交情。一贫一富,乃知交态。一贵一贱,交情乃见。——《史记》15、冤家宜解不宜结,各自回头看后头。——冯梦龙16、落地为兄弟,何必骨肉亲。——陶潜17、朋友,以义合者。——朱熹18、君子交绝,不出恶声。——《战国策》19、人生所贵在知已,四海相逢骨肉亲。——《雁门集》20、知音世所稀。——22、君子淡如水,岁久情愈真。小人口如蜜,转眼如仇人。——《逊志斋集》23、二人同心,其利断金。——《易。系辞上》25、人生贵相知,何用金与钱。——李白26、君子与君子以同道为朋,小人与小人以同利为朋。——欧阳修27、交心不交面,从此重相忆。——28、同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。——白居易29、交情老更亲。——30、相逢方一笑,相送还成泣。——31、相知在急难,独好亦何益。——李白3

2. 关于友情的文言文

        1.高山流水

        伯牙善鼓琴,钟子期善听.伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:”善哉,峨峨兮若泰山.”志在流水,钟子期曰:”善哉,洋洋兮若江河.”伯牙所念,钟子期必得之,子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓.

        2.朋党论

       

        臣闻朋党之说,自古有之,惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子,以同道为朋;小人与小人,以同利为朋。此自然之理也。然臣谓小人无朋,惟君子则有之。其故何哉?小人所好者利禄也,所贪者货财也。当其同利之时,暂相党引以为朋者,伪也。及其见利而争先,或利尽而交疏,则反相贼害,虽其兄弟亲戚,不能相保。故臣谓小人无朋,其暂为朋者,伪也。君子则不然。所守者道义,所行者忠信,所惜者名节。以之修身,则同道而相益;以之事国,则同心而共济;终始如一,此君子之朋也。故为人君者,但当退小人之喂朋,用君子之真朋,则天下治矣。

        尧之时,小人共工、驩兜等四人为一朋,君子八元、八恺十六人为一朋。舜佐尧,退四凶小人之朋,而进元、恺君子之朋,尧之天下大治。及舜自为天子,而皋、夔、稷、契等二十二人,并立于朝,更相称美,更相推让,凡二十二人为一朋,而舜皆用之,天下亦大治。《书》曰:“纣有臣亿万,惟亿万心;周有臣三千,惟一心。”纣之时,亿万人各异心,可谓不为朋矣,然纣以亡国。周武王之臣三千人为一大朋,而周用以兴。后汉献帝时,尽取天下名士囚禁之,目为党人。及黄巾贼起,汉室大乱,后方悔悟,尽解党人而释之,然已无救矣。唐之晚年,渐起朋党之论。及昭宗时,尽杀朝之名士,或投之黄河,曰:“此辈清流,可投浊流。”而唐遂亡矣。

        夫前世之主,能使人人异心不为朋,莫如纣;能禁绝善人为朋,莫如汉献帝;能诛戮清流之朋,莫如唐昭宗之世。然皆乱亡其国。更相称美推让而不自疑,莫如舜之二十二臣,舜亦不疑而皆用之,然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺,而称舜为聪明之圣者,以能辨君子与小人也。周武之世,举其国之臣三千人共为一朋。自古为朋之多且大,莫如周。然周用此以兴者,善人虽多而不厌也。

        嗟呼!治乱兴亡之迹,为人君者,可以鉴矣!

        3.包惊几笃于友谊

        包惊几笃于友谊,与吴东湖善。吴卒,抚其家甚至。后方嫁女,闻吴女将适人,贫不能理装,即以其女之奁具赠之,己女后一载始嫁。时论称之。

3. 关于朋友感情的文言文

        文言文:

        朋可放四海

        爱仅适缫穴

        爱确不可失

        友能失之乎

        花前柳树下

        惟在月昱时

        李白送汪伦

        古今同仰视

        俊男与姊妹

        孰轻和孰重

        望君细掂量

        勿使枰杆倾

        译文:

        朋友可以在五湖四海

        所爱的人在较小范围

        所爱的人确实不可少

        朋友难道可以失去吗?

        花前柳下的卿卿我我

        只是在月升明亮时候

        而李白《赠汪伦》的诗句

        是古今人都需拜读的

        俊秀的恋人和好姐妹

        哪边轻来哪头是重?

        希望你仔细地掂量着

        不要把杆秤放得太斜

        胡言乱语,见笑了。

4. 有关朋友的古文

        一、管鲍之交(《史记·管晏列传》)

        管仲夷吾者,颍上人也。少时常与鲍叔牙游,鲍叔知其贤。管仲贫困,常欺鲍叔,鲍叔终善遇之,不以为言。已而鲍叔事齐公子小白,管仲事公子纠。及小白立为桓公,公子纠死,管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用,任政于齐。齐桓公以霸,九合诸侯,一匡天下,管仲之谋也。

        管仲曰:“吾始困时,尝与鲍叔贾,分财利多自与,鲍叔不以我为贪,知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困,鲍叔不以我为愚,知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君,鲍叔不以我为不肖,知我不遭时也。吾尝三战三走,鲍叔不以我为怯,知我有老母也。公子纠败,召忽⒁死之,吾幽囚受辱,鲍叔不以我为 *** ,知我不羞小节,而耻功名不显于天下也。生我者父母,知我者鲍子也。”鲍叔既进管仲,以身下之。子孙世禄于齐,有封邑者十余世,常为名大夫。天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。

        二、伯牙绝弦(《吕氏春秋》)

        伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之。子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。

5. 关于友情的文言文

        士有争友,则身不离于令名。——《孝经·谏诤章》

        争友:诤友,直言规劝的朋友

        令名:好名声

        一个人身边有直言规劝的朋友,就会始终享有好名声。

        交友投分,切磨箴规。——南朝梁·周兴嗣《千字文》

        投分:意气相投

        切磨:互相切磋琢磨

        箴规:彼此规谏劝戒

        交意气相投的朋友,互相切磋,彼此规劝。

        益者三友,损者三友。友道,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣——《论语·季氏》

        谅:诚实

        便辟:逢迎谄媚

        善柔:当面奉承

        便佞:善于花言巧语

        有益的朋友有三种,有害的朋友有三种。和正直的、诚实的、见闻广博的人交朋友,有益。同阿谀奉承、当面逢迎背后诋毁、花言巧语的人交朋友,有害。

6. 写给挚友的古文,祝福他的古文

        兄长你好,久未谋面,甚念,不知兄长是否一切安好,工作是否顺利、家里一切都好吧。

        希望兄长多多保重身体,愉快工作,盼望与兄团聚畅饮。

        祝福兄长全家祥和、安康。

        文言文

        兄子,久未谋面,甚念,不知兄可一切安,事之利,家皆诺。愿兄多多保重,快乐工作,望与兄团聚饮。愿兄多多保重,快乐工作,望与兄团聚饮。祝兄家和、康。祝兄家和、康。

        兄子,久未谋面,甚念,不知兄可一切安,事之利,家皆诺。

        希望兄长多多保重身体,愉快工作,盼望与兄团聚畅饮。

        愿兄多多保重,快乐工作,望与兄团聚饮。

        祝福兄长全家祥和、安康。

        祝兄家和、康。

7. 求关于友谊的文言文

        《列子·汤问》

        载: 伯牙 善鼓琴, 钟子期 善听琴。 伯牙 琴音志在高山, 子期 说“峩峩兮若 泰山 ”;琴音意在流水, 子期 说“洋洋兮若 江 河 ”。 伯牙 所念, 锺子期 必得之。后世遂以“知音”比喻知己,同志。 三国 魏 曹丕 《与吴质书》:“ 徐 、陈 、应 、刘 ,一时俱逝,痛可言邪…… 伯牙 绝弦於 钟期 , 仲尼 覆醢於 子路 ,痛知音之难遇,伤门人之莫逮。” 唐 杜甫 《哭李常侍峄》诗:“斯人不重见,将老失知音。” 明 唐顺之 《谢病赠别高参政》诗:“逝将归旧林,复此别知音。” 浩然 《艳阳天》第六九章:“[ 弯弯绕 ]可见到‘知音’了,哪还肯白白地放过去呢?” 伯牙诵云:“忆昔去年春,江边曾会君。今日重来访,不见知音人。但见一筼土,惨然伤我心!伤心伤心复伤心,不忍泪珠纷。来欢去何苦,江畔起愁云。子期子期兮,你我千金义,历尽天涯无足语,此曲终兮不复弹,三尺瑶琴为君死!”

8. 一篇关于友谊的文言文

        荀巨伯远看友人疾,值①胡贼攻郡②。友人语 巨伯曰:“吾今死矣,子速去!” 巨伯曰:“远来相视③,子令吾去,败义以求生,岂荀巨伯所行耶?"敌既④至,谓巨伯曰:"大军至,一④郡尽空;汝何男子,而敢独止⑤?"巨伯曰:“友人有疾,不忍委之,宁以我身代 友人命。”敌相谓曰:“我辈无义⑥之人,而入有义之国。”遂班⑧军而还,一郡并获全。 注释: ①值:适逢。②郡:这里指城。③相视:看望你。④既:已经 ⑤一:整个。⑥独止:一个人留下。⑦无义:不懂道义。 ⑧遂班:撤退。

        译文

        有一次荀巨伯千里迢迢去探望一个生病的朋友,刚好碰上外族敌寇攻打那座郡城,朋友就劝巨伯离开,说:“我马上就要死了,您还是离开这儿吧!”巨伯说:“我远道而来看望您,您却要我离开,败坏道义来换得生存,这难道是我荀巨伯做得出来的事情吗?”最终没有离开。郡城陷落后,敌寇进了城,很奇怪荀巨伯还呆在这里,就问他:“我们大军一进城,整个郡城的人都跑光了,你是什么人,竟然还敢一个人留下来?”巨伯回答道:“我的朋友生了病,我不忍心丢下他一个人,如果你们非要杀他,我愿意用我的命来抵换。”敌寇听后内心大受震动,相互议论说:“我们这些不讲道义的人,却侵入这个有道义的地方。”于是就撤军而回了,整个郡城也因此得以保全

能体现珍惜友情的文言文

       1. 关于友谊的故事、名言、古文、古诗

        《渡荆门送别》唐李白

        渡远荆门外,来从楚国游。山随平野尽,江入大荒流。

        月下飞天镜,云生结海楼。仍怜故乡水,万里送行舟。

        《送友人》唐李白

        青山横北郭,白水绕东城。此地一为别,孤蓬万里征。

       

        浮云游子意,落日故人情。挥手自兹去,萧萧班马鸣。

        友谊的名言

        友谊是人生最大的快乐。 --(英)休谟

        友谊--是使青春丰富多彩的,清纯的生命的旋律,是无比美丽的青春赞歌。 --(日)池田大作

        友谊是一种相互吸引的感情,因此它是可遇而不可求的。 --罗兰

        没有彼此的敬重,友谊是不可能有的。 --(苏)马卡连柯

        人的生活离不开友谊,但要获得真正的友谊并不容易,它需要用忠诚去播种,用热情去浇灌,用原则去培养。 --(苏)奥斯特洛夫斯基

        友谊不再增长的时候,它马上会开始下降--对于一个人的友谊总是不进则退,两者之间没有静止和平衡状态。 --(美)亨利、詹姆斯

        若不能原谅彼此的小缺点便不能让友谊长存。 --(法)拉布吕耶尔

        最牢固的友谊是共患难中结成的,正如生铁只有在烈火中才能锤炼成锅一样。 --(英)科尔顿

        幸福的时候需要忠诚的友谊,患难的时刻尤其需要。 --(古罗马)塞涅卡

        如果说,友谊能够调剂人的感情的话,那么友谊的又一种作用则是能增进人的智慧。 --(英)培 根

        人生离不开友谊,但要得到真正的友谊才是不容易;友谊总需要忠诚去播种,用热情去灌溉,用原则去培养,用谅解去护理。 --(德)马克思

        真挚的友谊犹如健康,不到失却时,无法体味其珍贵。 --(英)培根

        在友谊里,不用言语,一切的思想,一切的愿望,一切的希冀,都在无声的欢乐中发生而共享了。 --(黎)纪伯伦

        既不请求别人也不答应别人去做卑鄙的事情,为友谊的一项原则。 --(古罗马)西塞罗

        柔和的态度对于一颗被人轻蔑的心的确是很大的安慰。 --(法)罗曼、罗兰

        以赠品收买朋友,则他也可能被他人收买。 --(英)莎士比亚

        长期在一起同甘共苦共患难,才能有莫逆之交。 --(古罗马)西塞罗

        友谊的最大努力并不是向一个朋友展示我们的缺陷,而是使他看到自己的缺陷。 --(法)拉罗什夫科

        虚伪的友谊有如你的影子;当你处在阳光下时,它会紧紧地跟着你,但你一旦走到阴暗处时,它立刻就会离开你。 --(英)培根

2. 求找几种友情的古代称谓与典故

        1.两人年辈不相当而为朋友称 忘年之交 出处 《后汉书·祢衡传》:“衡始弱冠,而融年四十,遂与为交友。”

        《南史·何逊传》:“弱冠州举秀才,南乡范云见其对策,大相称赏,因结忘年交。” 2.同生共死的朋友称生 死之交 出处:刘备、张飞、关羽于桃园中,备下乌牛白马祭礼等项,三人焚香再拜而说誓曰:“念刘备、关羽、张飞,虽然异姓,既结为兄弟,则同心协力,救困扶危;上报国家,下安黎庶。

        不求同年同月同日生,只愿同年同月同日死。皇天后土,实鉴此心,背义忘恩,天人共戮!”誓毕,拜玄德为兄,关羽次之,张飞为弟 3.友谊深厚,如金石之坚固的朋友称金石之交 出 处 东汉·班固《汉书·韩信传》:“足下虽自以为与汉王为金石交,然终为汉王所禽矣。”

        4.贫困时结交的知心朋友叫贫贱之交 出处:《后汉书·宋弘传》:“(光武帝)谓弘曰:‘谚言贵易交,富易妻,人情乎?’弘曰:‘臣闻贫贱之知不可忘,糟糠之妻不下堂。’ 5.心投意合、相知有素的朋友称莫逆之交 出处:先秦·庄周《庄子·大宗师》:“三人相视而笑,莫逆于心,遂相与为友。”

        6.情谊契合、亲如兄弟的朋友叫“金兰之交”; 最早出自《周易.系辞上》:“二人同心,其利断金;同心之言,其嗅如兰”。所以金兰之交比喻朋友间的同心合意、生死与共。

        7同生死、共患难的朋友叫“刎颈之交”; 出 处 《史记·廉蔺相如列传》:“卒相与欢,为刎颈之交。” 8.在遇到磨难时结成的朋友叫“患难之交”; 出 处 明·焦竑《玉堂丛语·荐举》:“仲举与文贞在武昌,因患难之交,讷黑窑匠以一文。”

        9、从小一块儿长大的异性好朋友叫“竹马之交”; 唐·李白《长干行》:“郎骑竹马来,绕床弄青梅,同居长千里,两小无嫌猜 10.以平民身份相交往的朋友叫“布衣之交”; 出 处 西汉·刘向《战国策·齐策三》:“卫君与文布衣交,请具车马皮币,愿君以此从卫君游。 11.辈份不同、年龄相差较大的朋友叫“忘年交”; 出自《南史·何逊传》:“逊字仲言,八岁能赋诗,弱冠,州举秀才。

        南乡范云见其对策,大相称赏,因结忘年交。” 12.不拘于身份、形迹的朋友叫“忘形交”; 出自《新唐书·孟郊传》:“孟郊者,字东野,湖州武康人。

        少隐嵩山,性介,少谐合。愈一见,为忘形交。”

        13.不因贵贱的变化而改变深厚友情的朋友叫“车笠交”; 《车笠交》 君乘车,我戴笠,他日相逢下车辑, 君提簦,我跨马,他日相逢为君下。 源于《越谣歌》,民间流传。

        14.在道义上彼此支持的朋友叫“君子交”; 君子之交淡若水,小人之交甘若醴.君子淡以亲,小人甘以绝。 -(战国)庄子 15.情意相投、相知很深的朋友叫“神交”(“神交”也指彼此慕名而未见过面的朋友)。

        所以叫: 情同手足 孤与子瑜,可谓神交。——《三国志·诸葛瑾传》。

        江淹《伤友人赋》正是伤悼袁炳(字叔明)之作, 其序云:"仆之神交者,尝有陈留之袁炳焉." 赋中又说:"余幼好于斯人,乃神交于一顾." 16.知音之交--伯牙子期 17.刎颈之交--廉颇相如 18.胶膝之交--陈重雷义 19.鸡黍之交--元伯巨卿 20.舍命之交--角哀伯桃 21.管鲍之交--管仲和鲍叔牙。

3. 中国古代的友谊事例

        管鲍之交:春秋时,齐国的管仲与鲍叔牙是好朋友,但是两人各事其主。后鲍叔牙侍 奉的公子小白为被立为齐桓公,鲍叔牙却向齐桓公荐管仲为相而自己甘居其下。在管仲的辅佐下,齐国日益强大,最终成为“九分诸侯,一匡天下”的霸王。成功后的管仲十分感慨地说:“生我者父母,知我者鲍子也。”俞伯牙摔琴谢知音:浪说曾分鲍叔金,谁人辨得伯牙琴?于今交道奸如鬼,湖海空悬一片心。古来论交情至厚,莫如管鲍。管是管夷吾,鲍是鲍叔牙。他两个同为商家,得利均分。时管夷吾多取其利,叔牙不以为贪,知其贫也,后来管夷吾被囚,叔牙脱之,荐为齐相。这样朋友,才是个真正相知。这相知有几样名色:恩德相结者,谓之知己;腹心相照者,谓之知心;声气相求者,谓之知音,总来叫做相知。今日听在下说一桩俞伯牙的故事。列位看官们,要听者,洗耳而听;不要听者,各随尊便。

        管宁割席:东汉时,管宁与华歆二人为同窗好友。有一天,二人同在园中锄草,发现 地里有块金子,管宁对金子视如瓦片,挥锄不止,而华歆则拾起金子放在一旁。又一次,两 人同席读书,有达官显贵乘车路过,管宁不受干扰,读书如故而华歆却出门观看,羡慕不已 。管宁见华歆与自己并非真正志同道合的朋友。便割席分坐。自此以后,再也不以华歆为友 。

4. 关于古代美好友情的成语故事100字以内

        一个阳光明媚的早晨,伴着一阵阵凉风,大诗人李白正要启航回京,忽然听到河岸上有人一般用脚打着拍子,一边大声唱歌。

        李白转身一看,原来是自己近日才结识的好友汪伦。他惊讶地说:“汪弟,你怎么来了?昨晚不是说好不要来送了吗?”

        “李兄要走,我怎能不送送呢?”汪伦大声说。

        “以后你要到京城去玩啊,我陪你喝酒。”李白说。

        “好。李兄今天非得走吗?再住几天多好啊。你走了,我和谁喝酒赏景呢?”

        “汪弟,京城有些事需要处理,不然,怎么舍得离开你呢。油控我还会再来的。就要开船了,你回去吧。”

        “李兄,祝你一路顺风。”汪伦望着李白的船渐渐远去,高声喊着。

        桃花潭水很深很深,可是怎么也比不上汪伦对李白的情谊深啊!

        李白的船只已经消失在水天相接的地方,汪伦优美的歌声还在回荡。

5. 关于古代深厚友谊故事150字

        1春秋时,齐国有两个人,一个叫管仲,字夷吾;一个叫鲍叔,字宣子。两人自幼时以贫贱结交。后来鲍叔先在齐桓公门下信用显达,就举荐管仲为相,位在己上。两人同心辅政,始终如一。管仲曾有几句言语道:“吾尝三战三北,鲍叔不以我为怯,知我有老母也;吾尝三仕三见逐,鲍叔不以我为不肖;知我不遇时也;吾尝与鲍叔为贾,分利多,鲍叔不以我为贪,知我贫也。生我者父母,知我者鲍叔也!”

        2俞伯牙,中国古代著名的音乐家,相传生于春秋时代。他善于弹琴,荀子认为他高超的琴艺乃“积学而成”。据《乐府解题》:伯牙学琴于成连先生,三年不成。后随成连至东海蓬莱山,闻海水澎湃,群鸟悲号之声,心有所感,乃援琴而歌。从此琴艺大进。琴曲《水仙操》即为伯牙当时所作。古曲《高山流水》相传也是他的作品。伯牙和钟子期是一对好朋友。伯牙喜欢弹琴,而钟子期有很高的音乐鉴赏能力,两人经常在一起研究音乐,切磋琴艺。伯牙听说成连先生的琴艺十分高明,便想去拜师学艺;钟子期全力支持他。于是伯牙背起行囊,跋山涉水,千里迢迢找到成连先生隐居的山中,虚心求教。三年过去了,伯牙的演奏技巧有了很大的提高,但还未能得心应手地抒发自己的思想感情,达到创作新乐曲的高度境界。有一天,成连先生对他说:“伯牙,我的琴艺你已学得差不多了,我再也无法教你什么了。我有一位老师,住在东海。我就带你去向他请教,帮助你完成学业吧!”于是,师徒两人驾着一叶扁舟,乘风破浪来到东海蓬莱山。成连先生让伯牙上了岸,要他自己去拜老师,便驾舟径自回去了。岛上荒无人烟,伯牙一个人登上了岸,面对着四顾茫茫的浩瀚大海,倾听澎湃的涛声,啁啾的鸟语,不由心潮起伏,涌起了创作 *** 。他架起琴,把满腔 *** 倾注到琴弦上,一气呵成,谱写了一曲《高山流水》。就在这时,成连先生又撑船回来,出现在伯牙面前,向他表示祝贺。伯牙恍然大悟,原来这涛声鸟语就是最好的老师。成连先生听了伯牙的弹奏,高兴地说:“现在你已经是天下最出色的琴师了,你回去吧!”伯牙拜别成连先生,回到家乡,钟子期前来为他接风。伯牙弹起了《高山流水》。弹到“高山”章节时,钟子期听了,赞叹道:“你弹得太好了!简直就像巍峨的太山屹立在我的面前!”弹到“流水”的乐章时,钟子期如痴如醉,击节称快:“妙极了!这琴声宛如奔腾不息的江河从我心中流过!”不久,钟子期因病不幸去世。伯牙抱着琴来到他的灵前,《高山流水》一曲送别朋友,伯牙悲痛欲绝,再也找不到知音了,于是,便把心爱的琴摔碎,终身不再弹琴。“千载朱弦无此悲,欲弹孤绝鬼神疑。故人舍我归黄壤,流水高山深相知。”

6. 中国古代有关友谊的故事

        管鲍之交目录[隐藏] 成语典 故 人物简介\故事背景 原文 译文 注释 成语 典 故 人物简介\故事背景 原文 译文 注释 [编辑本段]成语 管鲍之交 ( guǎn bào zhī jiāo ) 解 释 春秋时齐人管仲和鲍叔牙相知最深。

        后常比喻交情深厚的朋友。 出 处 《列子·力命》:“生我者父母,知我者鲍子也。

        此世称管鲍善交也。”西汉·司马迁《史记·管晏列传》:“生我者父母,知我者鲍子也。”

        事例 前与苏子瞻山河订誓,本为~,名位相倾,顿起孙庞之隙。 明·陈汝元《金莲记·诗案》 用 法 偏正式;作宾语;含褒义 近义词 生死之交 反义词 点头之交 典 故 从前,齐国有一对好的朋友,一个叫管仲,另外一个叫鲍叔牙。

        年轻的时候,管仲家里很穷,又要奉养母亲。鲍叔牙知道了,就找管仲一起投资做生意。

        做生意的时候,因为管仲没有钱,所以本钱几乎都是鲍叔牙拿出来投资的。可是,当赚了钱以后,管仲却拿的比鲍叔牙还多,鲍叔牙的仆人看了就说:“这个管仲真奇怪,本钱拿的比我们主人少,分钱的时候却拿的比我们主人还多!”鲍叔牙却对仆人说:“不可以这么说!管仲家里穷又要奉养母亲,多拿一点没有关系的。”

        有一次,管仲和鲍叔牙一起去打仗,每次进攻的时候,管仲都躲在最后面,大家就骂管仲说:“管仲是一个贪生怕死的人!”鲍叔牙马上替管仲说话:“你们误会管仲了,他不是怕死,他得留着他的命去照顾老母亲呀!”管仲听到之后说:“生我的是父母,了解我的人可是鲍叔牙呀!”后来,齐国的国王死掉了,公子诸当上了国王,诸每天吃喝玩乐不做事,鲍叔牙预感齐国一定会发生内乱,就带着公子小白逃到莒国,管仲则带着公子纠逃到鲁国。 不久之后,齐王诸被人杀死,齐国真的发生了内乱,管仲想杀掉小白,让纠能顺利当上国王,可惜管仲在暗算小白的时候,把箭射偏了,小白没死。

        后来,鲍叔牙和小白比管仲和纠还早回到齐国,小白就当上了齐国的国王。 小白当上国王以后,决定封鲍叔牙为宰相,鲍叔牙却对小白说:“管仲各方面都比我强,应该请他来当宰相才对呀!”小白一听:“管仲要杀我,他是我的仇人,你居然叫我请他来当宰相!”鲍叔牙却说:“这不能怪他,他是为了帮他的主人纠才这么做的呀!”小白听了鲍叔牙的话,请管仲回来当宰相,而管仲也真的帮小白把齐国治理的非常好呢! 管仲说:"我当初贫穷时,曾和鲍叔一起做生意,分钱财,自己多拿,鲍叔不认为我贪财,他知道我贫穷啊!我曾经替鲍叔办事,结果使他处境更难了,鲍叔不认为我愚蠢,他知道时运有利有不利。

        我曾经三次做官,三次被国君辞退,鲍叔不认为我没有才能,他知道我没有遇到时机。我曾经三次作战,三次逃跑,鲍叔不认为我胆怯,他知道我家里有老母亲。

        公子纠失败了,召忽为之而死,我却被囚受辱,鲍叔不认为我不懂得羞耻,他知道我不以小节为羞,而是以功名没有显露于天下为耻。生我的是父母,了解我的是鲍叔啊!" 鲍叔推荐管仲以后,自己甘愿做他的下属。

        鲍叔的子孙世世代代在齐国吃俸禄,得到了封地的有十多代,常常成为有名的大夫。天下的人不赞美管仲的才干,而赞美鲍叔能了解人。

        不以物喜,不以已悲 平生修得随缘性 粗茶淡饭也知足 后来,大家在称赞朋友之间有很好的友谊时,就会说他们是“管鲍之交”。 人物简介\故事背景 管仲:春秋时齐国政治家。

        名夷吾,字仲,亦称管敬仲。据说他早年经营商业,后从事政治活动。

        在齐国公子小白(即齐桓公)与公子纠争夺君位的斗争中,管仲曾支持公子纠。小白取得君位后,不计前嫌,重用管仲;管仲亦辅佐齐桓公,施行改革。

        在政治上,他推行国、野分治的参国伍鄙之制,即由君主、二世卿分管齐国,并在国中设立各级军事组织,规定士、农、工、商各行其业;在经济上,实行租税改革,对井田“相地而衰征”(见先秦租税),并采取了若干有利于农业、手工业发展的政策。 鲍叔牙:又称鲍叔,春秋时齐国大夫,以知人著称。

        少时与管仲友善,曾一起经商。齐襄公乱政,鲍叔牙随公子小白出奔至莒国,管仲则随公子纠出奔鲁国。

        齐襄公被杀,纠和小白争夺君位,小白得胜即位,即齐桓公。桓公囚管仲,鲍叔牙知道管仲之贤,举荐管仲替代自己的职位,而自己则甘居于管仲之下,齐国因为管仲的治理而日渐强盛。

        “管鲍”,是指公元前7世纪中国春秋时期的政治家管仲和鲍叔牙,他们俩是好朋友。管仲比较穷,鲍叔牙比较富有,但是他们之间彼此了解、相互信任。

        管仲和鲍叔牙早年合伙做生意,管仲出很少的本钱,分红的时候却拿很多钱。鲍叔牙毫不计较,他知道管仲的家庭负担大,还问管仲:“这些钱够不够?”有好几次,管仲帮鲍叔牙出主意办事,反而把事情办砸了,鲍叔牙也不生气,还安慰管仲,说:“事情办不成,不是因为你的主意不好,而是因为时机不好,你别介意。”

        管仲曾经做了三次官,但是每次都被罢免,鲍叔牙认为不是管仲没有才能,而是因为管仲没有碰到赏识他的人。管仲参军作战,临阵却逃跑了,鲍叔牙也没有嘲笑管仲怕死,他知道管仲是因为牵挂家里年老的母亲。

        后来,管仲和鲍叔牙都从政了。当时齐国朝政很乱,王子们为了避祸,纷纷。

古人交友的文言文呢

       1. 一篇关于友谊的文言文

        荀巨伯远看友人疾,值①胡贼攻郡②。友人语 巨伯曰:“吾今死矣,子速去!” 巨伯曰:“远来相视③,子令吾去,败义以求生,岂荀巨伯所行耶?"敌既④至,谓巨伯曰:"大军至,一④郡尽空;汝何男子,而敢独止⑤?"巨伯曰:“友人有疾,不忍委之,宁以我身代 友人命。”敌相谓曰:“我辈无义⑥之人,而入有义之国。”遂班⑧军而还,一郡并获全。 注释: ①值:适逢。②郡:这里指城。③相视:看望你。④既:已经 ⑤一:整个。⑥独止:一个人留下。⑦无义:不懂道义。 ⑧遂班:撤退。

        译文

        有一次荀巨伯千里迢迢去探望一个生病的朋友,刚好碰上外族敌寇攻打那座郡城,朋友就劝巨伯离开,说:“我马上就要死了,您还是离开这儿吧!”巨伯说:“我远道而来看望您,您却要我离开,败坏道义来换得生存,这难道是我荀巨伯做得出来的事情吗?”最终没有离开。郡城陷落后,敌寇进了城,很奇怪荀巨伯还呆在这里,就问他:“我们大军一进城,整个郡城的人都跑光了,你是什么人,竟然还敢一个人留下来?”巨伯回答道:“我的朋友生了病,我不忍心丢下他一个人,如果你们非要杀他,我愿意用我的命来抵换。”敌寇听后内心大受震动,相互议论说:“我们这些不讲道义的人,却侵入这个有道义的地方。”于是就撤军而回了,整个郡城也因此得以保全

2. 写出两句连续表示“珍惜友谊”的古诗文名句

        关于友谊的诗句

        四海皆兄弟,谁为行路人。

       

        ——《别诗四首》

        海内存知己,天涯若比邻。

        ——王勃《杜少府之任蜀州》

        相识满天下,知心能几人。

        ——冯梦龙

        洞庭有归客,潇湘逢故人。

        ——柳恽《江南曲》

        故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州。

        ——李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

        劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。

        ——王维《渭城曲》

        莫愁前路无知己,天下谁人不识君。

        ——高适《别董大》

        桃花潭水三千尺,不及汪伦送我情。

        ——李白《赠汪伦》

        世人结交须黄金,黄金不多交不深。

        ——张谓《题长安壁主人》

        同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。

        ——白居易

        今日因君试回首,淡烟乔木隔绵州。

        ——罗隐《魏城逢故人》

3. 关于珍惜友谊的古诗文名句

        君有奇才我不贫。

        -(清)郑板桥 海内存知已,天涯若比邻 。 -(唐)王勃 同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。

        -(唐)白居易 莫愁前路无知已,天下谁人不识君。 -(唐)高适 天下快意之事莫若友,快友之事莫若谈。

        -(清)蒲松龄 人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。 -(春秋)孟子 君子之交淡若水,小人之交甘若醴.君子淡以亲,小人甘以绝。

        -(战国)庄子 近朱者赤,近墨者黑 。 -(西晋)付玄 人生贵相知,何用金与钱。

        -(唐)李白 与朋友交,言而有信。 -(春秋)子夏 布衣之交不可忘。

        -(唐)李延寿 君子与君子以同道为朋,小人与小人以同利为朋 。 -(宋)欧阳修 人生乐在相知心 。

        -(宋)王安石 冤家宜解不宜结,各自回头看后头。 -(明)冯梦龙 于患难风豪杰。

        -(清)魏禧 万两黄金容易得,知心一个也难求 。 -(清)曹雪芹 换我心,为你心,始知相忆深。

        -(宋)顾夏 钟子期死,伯牙终身不复鼓琴。 -《汉书》 山河不足重,重在遇知已。

        -鲍溶 大丈夫处世处,当交四海英雄。 -《三国志.蜀书.刘巴传》 君子上交不诌,下交不渎。

        -《周易》 若知四海皆兄弟,何处相逢非故人。 -陈刚中 朋友,以义合者。

        -(宋)朱熹 衣不如新, 人不如故。 -《汉乐府》 同心而共济,始终如一 。

        -(宋)欧阳修 一死一生,乃知交情。一贫一富,乃知交态。

        一贵一贱,交情乃见。 -《史记》 未言心相醉,不再接杯酒。

        -(晋)陶渊明 人生交契无老少,论交何必先同调。 -(唐)杜甫 交心不交面,从此重相忆。

        -(唐)白居易 人生结交在终始,莫为升沉中路分。 -(唐)贺兰进明 今日乐相乐,别后莫相忘。

        -(三国)曹植 相识满天下,知心能几人。 -(明)冯梦龙 少年乐相知,衰暮思 故友。

        -(唐)韩愈 一贵一贱交情见。 -(唐)骆宾王 相知在急难,独好亦何益。

        -(唐)李白 投之以木瓜,抱之以琼瑶。匪报也,永以为好也。

        -《诗经》 人生所贵在知已,四海相逢骨肉亲。 -《雁门集》 合意友来情不厌,知心人至话投机。

        -(明)冯梦龙 二人同心,其利断金。 -《易.系辞上》 婴其呜矣,求其友声 。

        -《诗经.小雅》 乐莫乐兮新相知。 -(战国)屈原 刎颈之交。

        -《汉书.诸葛丰传》 知音世所稀。 -(唐)孟浩然 朋友切切思思。

        -《论语.子路》 礼尚往来。 -《礼记.曲礼》 君子以文会友,以友辅仁。

        -《论语.颜渊》 以财交者,财尽则交绝;以色交者,华落而爱渝。 -《战国策》 夫大寒至,霜雪降,然后知松柏之茂也。

        -《淮南子》 以权利合者,权力尽而交疏。 -《史记》 路遥知马力,日久见人心。

        -《元曲选.争报恩》 相知无远近,万里尚为邻。 -(唐)张九龄 相逢方一笑,相送还成泣。

        -(唐)王维 桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。 -(唐)李白 交情老更亲。

        -(唐)杜甫 虽有兄弟,不如友生。 -《抱朴子.交际》 君子淡如水,岁久情愈真。

        小人口如蜜,转眼如仇人。 -《逊志斋集》 朋友之交不宜浮杂。

        -《抱朴子.交际》 势力之交难以经远。 -(晋)陆机 丈夫结交须结贫,贫者结交交始亲。

        -(唐)高适 落地为兄弟,何必骨肉亲。 -陶潜 味甘终易坏,岁晚还知,君子之交淡如水。

        -(南宋)辛弃疾 君子交绝,不出恶声 。 -《战国策》 人生得一知已足矣,斯世当以同怀视之。

        -鲁迅 找一个赞美你的朋友,不如找一个挑你刺的朋友。 -《当代青年谈人生》 人家帮我,永志不忘,我帮人家,莫记心上 。

        -华罗庚。

4. 珍惜友谊的古诗文名句

        1、爱人是路,朋友是树,人生只有一条路,一条路上多棵树,有钱的时候别迷路,缺钱的时候靠靠树,幸福的时候莫忘路,休息的时候浇浇树。

        2、传一条信息,让人安坦好久;接一个电话,让人温馨桌面背景好久;品一壶好茶,让人回味好久;忆一段往事,让人牵挂好久;而我,只想愿你幸福好久,欢快好久!

        3、交一个朋友,需要千言万语;和朋友尽交,只要三言两语。

        4、朋友不分间隔,天涯同好,交得其道;朋友不分男女,真知灼同,同日而语;一首音乐,轻松和谐;一个问候,关怀体贴;一条短信,温馨弥漫。

        5、朋友是你房中的一扇窗,春送你花香,夏送你清凉,秋送你硕果,冬送你热和。

        6、朋友之间很少谈论未来,但是未来他们往往还在一起;恋人之间总是在谈论未来,但往往没有未来。

        7、日月循环不停转,真情厚意永相伴,今生与你做朋友,天涯天涯情相连,祝福送上不中断,人生愿你多出色,好运随你到永远,天天幸福乐无边。

        8、若是我不憎你,我就不会思念你,我就不会你身边的异性,我也不会得到自傲战斗志,我更不会疾苦。若是我可以或许不憎你,这该多糟。

        9、若是已没有相憎的可能的话,守住原人的许诺就足够了。

        10、生活中若没有朋友,就像生活中没有阳光一样。朋友好坏在自己把握。

        祝你生活愉快,学习进步!

        如果满意请采纳,谢谢!

5. 描写友情古文句子

        关于友情的经典句子

        1.不管未来有多遥远,成长的路上有你有我;不管相逢在什么时候,我们是永远的朋友。

        2.不管未来有多长久,请珍惜相聚的每一刻;不管多少个春夏秋冬,我们是永远的朋友。

        3.与你同行,回想起我们曾拥有过的共同理想;与你分手,憧憬着我们重逢时的狂欢。

        4.我们即将步入新的生活,前面的路还很长很长,让我们更加珍惜今天所拥有的青春和友谊,用真情去浇灌友谊的花蕾。

        5.你我为了理想而历尽了艰难,才走向了成功之路。但愿你还能记得,永远地记得,那一段充满着奋斗激-情的闪亮日子。

        6.我深深地理解,耗费了多少时间,战胜了多少困难,你才取得眼前的成绩。请你相信,在你追求、拼搏和苦干的过程中,我将永远面带微笑地站在你的身旁。

        7.当你孤独时,风儿就是我的歌声,愿它能使你得到片刻的安慰;当你骄傲时,雨点就是我的警钟,愿它能使你获得永恒的谦逊。

        8.最恨的是你,因为你是我学习上竞争的“敌人”;最爱的也是你,因为你是我成长中为鉴的友人。今日一别,犹如管仲之失鲍叔牙,茫茫天涯,叫我到何处去寻找我最爱的“挚友”。

        9.美丽的梦和美丽的诗一样,都是可遇而不可求的。我真喜欢那样的梦,明明知道你已为我跋涉千里,却又觉得芳草鲜美,好像你我才初次相逢!

        10.哈哈,四年的老同桌,你身上一定有门捷列夫没有发现的元素!否则,语言怎么在我最需要的时候无影无踪了呢?

        11.若不得不分离,也要好好地说声“再见”,也要在心里存着一份感激,感谢你给了我那一份终身难忘的甜蜜的回忆。

        12.几年的同窗,我与你结下了深厚的友谊,愿你我心灵间的交流,直到永远。

        13.我的生活融入了你,你的生活中也蕴涵着我;当我们再次相见的时刻,你我仍然是一个整体。

        14.我在生命转弯的地方等你,让我像昨天一样地问你,你可否愿与我同行?

        15.是缘分将我们带到一起,是友情将我们紧紧地相连。

        16.凤凰花吐露着艳红,在祝福你我的梦。当我们飞向那海阔天空,不要彷徨也不要停留。

        17.让我们共同摒弃对幸福的一味幻想,把希望寄托在对事业的执著追求上!

        18.也许你不情愿,也许你胆怯,但只要能够跨出去,一种温馨而充满活力的生活也许就在你的面前。

世说新语中关于友情的文言文

       1. 古人交友的古文

        杵臼之交:指交友不分贵贱。

        《聊斋志异·成仙》:“文登周生,与成生少共笔砚,遂订杵臼交。”——杵与杵交,臼与臼交,杵臼相交,如今再难有这样的痴人了。

        所谓“物以类聚”是也。布衣之交:指普通百姓相交。

        《史记·廉颇蔺相如列传》:“臣以为布衣之交不得欺,况大国乎?”——布衣时易交,一布衣变锦衣后再难与之交。盖因“三句话不离本行”,已无共同语言也。

        刎颈之交:指即使掉脑袋也不变心的朋友。《史记·廉颇蔺相如列传》:“卒相与欢,为刎颈之交”。

       

        ——怎么会有这样的傻子?!君不见,当今多少“同林鸟”的夫妻,大难来时尚“各奔东西”,“识时务者为俊杰”啊!莫逆之交:指彼此情投意合的朋友。《北史·司马膺传》:“所以游集,尽一时名流。

        与邢子才、王景等并为莫逆之友。”——所谓“莫逆”,不妨是有目的的伴装的伪造的滥竽充数以假乱真的。

        人生本是一场戏,只要大家“交”得高兴,又何必那么计较和认真,非要揭穿它呢。忘年之交:指不计年岁长幼、以才能德行为主的交往。

        《南史·何逊传》:“南乡范云见逊对策,大相称赏,因结忘年之交。”——在崇尚领导年轻化、知识化、专业化的当代,也是“长者”们为自己和亲友预留下一条后路的有效“交友”手段,何况还可得“平易近人”的佳名呢。

        竹马之交:指幼年之交。《世说新语·方正》:“帝曰:聊故复忆竹马之好不?”——什么年代了啊,还兴这个?!过去的就让它过去吧,执着如初又何必呢,人是应该“向前(钱、权)看”的呀!君子之交:指看上去很平淡、重在道义的朋友。

        《诸子·山林》:“君子之交淡如水”。——白开水有什么好喝?还是喝可乐好!车笠之交:指不以贵贱而异的朋友。

        《太平御览》卷四O六引周处《风土记》:“越俗性率朴,意亲好合,即脱头上手巾,解腰间五尺以与之为交,拜亲跑妻,定交有礼…祝曰:‘卿虽乘车我戴笠,后日相逢下车揖;我虽步行卿乘马,后日相逢卿当下。’”——呵呵,这个恐怕是做给别人看的吧?君不见,当今“大人们”每次下乡都要邀上记者或“长舌”呢!金石之交:指交谊深厚、如金石之坚固。

        《汉书·韩信传》:“今足下自以为与汉王为金石交,然终为汉王所擒矣。”——“今足下自以为与汉王金石交,然终为汉王所擒矣”,放眼今天,深以为是!金兰之交:指友情契合、如兄弟般的朋友。

        《世说新语·贤嫒》:“山公与嵇、阮一面,契若金兰。”——“亲兄弟”还“明算帐”,何况朋友?!只不过“契若金兰”罢了。

2. 古人交友的古文

        杵臼之交:指交友不分贵贱。《聊斋志异·成仙》:“文登周生,与成生少共笔砚,遂订杵臼交。”——杵与杵交,臼与臼交,杵臼相交,如今再难有这样的痴人了。所谓“物以类聚”是也。

        布衣之交:指普通百姓相交。《史记·廉颇蔺相如列传》:“臣以为布衣之交不得欺,况大国乎?”——布衣时易交,一布衣变锦衣后再难与之交。盖因“三句话不离本行”,已无共同语言也。

        刎颈之交:指即使掉脑袋也不变心的朋友。《史记·廉颇蔺相如列传》:“卒相与欢,为刎颈之交”。——怎么会有这样的傻子?!君不见,当今多少“同林鸟”的夫妻,大难来时尚“各奔东西”,“识时务者为俊杰”啊!

        莫逆之交:指彼此情投意合的朋友。《北史·司马膺传》:“所以游集,尽一时名流。与邢子才、王景等并为莫逆之友。”——所谓“莫逆”,不妨是有目的的伴装的伪造的滥竽充数以假乱真的。人生本是一场戏,只要大家“交”得高兴,又何必那么计较和认真,非要揭穿它呢。

        忘年之交:指不计年岁长幼、以才能德行为主的交往。《南史·何逊传》:“南乡范云见逊对策,大相称赏,因结忘年之交。”——在崇尚领导年轻化、知识化、专业化的当代,也是“长者”们为自己和亲友预留下一条后路的有效“交友”手段,何况还可得“平易近人”的佳名呢。

        竹马之交:指幼年之交。《世说新语·方正》:“帝曰:聊故复忆竹马之好不?”——什么年代了啊,还兴这个?!过去的就让它过去吧,执着如初又何必呢,人是应该“向前(钱、权)看”的呀!

        君子之交:指看上去很平淡、重在道义的朋友。《诸子·山林》:“君子之交淡如水”。——白开水有什么好喝?还是喝可乐好!

        车笠之交:指不以贵贱而异的朋友。《太平御览》卷四O六引周处《风土记》:“越俗性率朴,意亲好合,即脱头上手巾,解腰间五尺以与之为交,拜亲跑妻,定交有礼…祝曰:‘卿虽乘车我戴笠,后日相逢下车揖;我虽步行卿乘马,后日相逢卿当下。’”——呵呵,这个恐怕是做给别人看的吧?君不见,当今“大人们”每次下乡都要邀上记者或“长舌”呢!

        金石之交:指交谊深厚、如金石之坚固。《汉书·韩信传》:“今足下自以为与汉王为金石交,然终为汉王所擒矣。”——“今足下自以为与汉王金石交,然终为汉王所擒矣”,放眼今天,深以为是!

        金兰之交:指友情契合、如兄弟般的朋友。《世说新语·贤嫒》:“山公与嵇、阮一面,契若金兰。”——“亲兄弟”还“明算帐”,何况朋友?!只不过“契若金兰”罢了!

3. 古代交友的成语故事文言文

        高山流水比喻知音难遇或乐曲高妙。《列子·汤问》:“伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:‘善哉,峨峨兮若泰山。’志在流水,曰:‘善哉,洋洋兮若江河。

        典故出处

        《列子·汤问》:“伯牙鼓琴,志在登高山,钟子期曰:‘善哉,峨峨兮若泰山。’志在流水,曰:‘善哉,洋洋兮若江河。’”

        人物简介

        伯牙,春秋战国时期晋国的上大夫,原籍是楚国郢都(今湖北荆州)。经考证,伯牙原本就姓伯,说他“姓俞名瑞,字伯牙”是明末小说家冯梦龙在小说中的杜撰,而在此之前的《史书》与《荀子》、《琴操》、《列子》等书中均为“伯牙”。东汉高诱注曰:“伯姓,牙名,或作雅”,现代的《辞源》也注曰:“伯姓牙名”。伯在古代是个很普通的姓,如周武王时不食周粟的伯夷,秦穆王时擅长相马的伯乐等。

        钟子期,名徽,字子期。春秋楚国(今湖北汉阳)人。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背冲担、拿板斧的樵夫。历史上记载俞伯牙在汉江边鼓琴,钟子期感叹说:“巍巍乎若高山,荡荡乎若流水。”两人就成了至交。钟子期死后,俞伯牙认为世上已无知音,终身不再鼓琴。

        文言文原文

        伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山。钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之。子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。

        译文

        伯牙擅长弹琴,钟子期善于倾听。伯牙弹琴的时候,心里想到高山。钟子期说:“你弹得太好了!我的眼前仿佛出现了巍峨的高山!”心里想着流水,钟子期说:“好啊!我好像看见了奔腾的江河!”伯牙所思的,钟子期都能准确地道出他的心意。钟子期死后,伯牙觉得再也找不到知音了,于是他把心爱的琴摔碎,终身不再弹琴。

4. 古人交友的故事,文言文的,谢谢

        鸡黍之约

        秀才张劭,字元伯,乃汉明帝时人,汝州南城人氏。自幼奋志读书。

        有弟张勤同在家务农耕种,以供六旬老母。时到东都洛阳应举,于客店遇秀才范式正危于时疫之中。

        式字巨卿,乃楚州山阳人氏,年四十岁。元伯扶救巨卿于垂危之际,二人结成生死之交,式为兄,伯为弟。

        二人已误考期,时值重阳节,临别,相约于明年今日,巨卿到元伯家相会,元伯言设以鸡黍相待。

        到明年,巨卿因家中衣食所累,忙苦之中,到日邻舍俸酒插萸,方想起鸡黍之约。

        其心慌极已碎,盖因相隔千里之遥,非一日可至。闻‘人不能日行千里,魂行千里’之说,特以死而赴。

        元伯是日终日伫立而待,至夜半方迎来巨卿,乃魂魄也!后元伯急赴山阳,半月至。见兄棺,亦自刎而求同葬,以死相报耳。

        盖义约之重,过生死也!

        《百度知道》

5. 关于古人交友故事文言文翻译,简略详细.thanks

        李存审出镞教子

        原文李存审出于寒微,尝戒诸子曰:“尔父少提一剑去乡里,四十年间,位极将相,其间出万死获一生者非一,破骨出镞者凡百余。”因授以所出镞,命藏之,曰:“尔曹生于膏粱,当知尔父起家如此也。”

        参考译文李存审出生于家境贫寒,地位低微的家庭,他常常告诫自己的孩子说:“你父亲年轻时提着一把剑到乡里去,四十年里面,地位达到将军宰相,这当中脱离危难,险境,得以生存(的情况)不只一次,拔出箭头的也有数百次.”因此将拔出的箭头交给儿子,命令他收藏起来,说:“你们出生在富贵人家,应当知道你父辈是像这样起家的.”

        孙膑脱险

        原文孙膑尝与庞涓俱学兵法。庞涓既事魏,得为惠王将军,而自以为能不及孙膑,乃阴使召孙膑。膑至,庞涓恐其贤于己,疾之,则以法刑断其两足而黥之,欲隐勿见。齐使者如梁,孙膑以刑徒阴见,说齐使。齐使以为奇,窃载与之齐。齐将田忌善而客待之。

        参考译文孙膑曾经跟庞涓一起学习兵法。庞涓在魏国做官,成为魏惠王的将军,自己认为才能比不上孙膑,就暗中派人把孙膑叫到魏国来。孙膑到了(魏国),庞涓害怕他才能超过自己,嫉妒他,就用办法惩罚(他),弄残了他两条腿,并在他脸上刺了字,想让他埋没不被发现。齐国的使者到了魏国,孙膑以受刑者的身份暗中拜见(使者),说服齐国使者。齐国使者认为(他)才能出众,偷偷的用车把他带到齐国。齐国的将军田忌对(孙膑)很友好,以宾客的待遇来接待他。

        画鬼最易

        原文客有为齐王画者,齐王问日:“画孰最难者?”日:“犬马最难。”“ 孰易者?”日:“鬼魅最易。”夫犬马,人所知也,旦暮罄于前,不可类之。故难。鬼魅无形者,不罄于前,故易之也。

        参考译文有人为齐王作画,齐王问他:“画什么最难?” 他说:“狗、马最难画。” 齐王又问:“画什么最容易?” 他说:“画鬼怪最容易。” 狗、马是人们所熟悉的,早晚都出现在你面前,不可仅仅画得相似而已,所以难画;鬼怪是无形的,不会出现在人们面前,所以容易画。

        原文子墨子怒耕柱子。耕柱子曰:“我毋俞于人乎?”子墨子曰:“我将上大行,驾骥与羊,我将谁驱?”耕柱子曰:“将驱骥也。”子墨子曰:“何故驱骥也?”耕柱子曰:“骥足以责。”子墨子曰:“我亦以子为足以责。”

        参考译文墨子对耕柱子发怒,耕柱子说:“难道我就没有胜过旁人的地方吗?”墨子问:“假如我要上太行山去,用一匹良马或一头牛来驾车,你预备驱策那一乘呢?”耕柱子答道:“那我当然用良马了。”墨子问:“为什么要良马呢?”耕柱子说:“因为良马可以负得起责任。”墨子说:“我也以为你是负得起责任的。”

        摘自《百度知道》

6. 古代关于劝解人多交朋友的文言文

        夫不可以不慎取友。友者,所以相有也。 ——荀况

        士有妒友,则贤交不亲,君有妨臣,则贤臣不至。 ——荀况

        二人同心,其利断金;同心之言,其香如兰。 ——《易·系辞》

        习与正人居之,不能无正也;犹生长于齐,不能不齐语也。 ——贾谊

        君子拙于不知己,而信于知己。 ——司马迁

        不知其人,视其友。——司马迁

        掘井须到流,结交须到头。 ——贾岛

        近贤则聪;近愚则聩。 ——皮日休

        百年心如同,谁限河南北? ——姚合

        恩情须学水长流。 ——鱼玄机

        浅近轻浮莫与交。 ——贯林

        求友须在良,得良终相善。求友若非良,非良中道变。欲知求友心,先把黄金炼。 ——孟郊

        结交非贤者,难免生爱憎。 ——孟郊

        山河不足重,重在遇知己。 ——鲍溶

        人生交结在终始,莫以开沉中路分。 ——贺兰进明

        择友如淘金,沙尽不得宝。 ——李成用

        亲之割之不断,疏者属之不坚。 ——韩愈

        当君远相知,不道云海深。 ——王昌龄

        相见情已深,未语可知心。 ——李白

        相知在急难,独处亦何益。 ——李白

        交友投分,切磨箴视。 ——周兴嗣

        势力之交,古人羞之。 ——刘义庆

        善人同处,则日闻嘉训;恶人从游,则日生邪情。 ——范晔

        贫游不可忘,久交念敦敬。 ——鲍照

        不就利,不违害,不强交,不苟绝,惟有道者能之。 ——王通

        恶人相远离,善者近相知。 ——王梵志

7. 交友的文言文

        1. 四海之内皆兄弟

        2. 海内存知己,天涯若比邻,

        3. 千金易得,知音难求

        4. 结交非贤者,难免生爱憎。 ——孟郊

        5. 山河不足重,重在遇知己。 ——鲍溶

        6. 相见情已深,未语可知心。 ——李白

        7. 相知在急难,独处亦何益。 ——李白

        8. 交友投分,切磨箴视。 ——周兴嗣

        9. 势力之交,古人羞之。 ——刘义庆

        交友之道原文:

        逢(péng)蒙学射于羿, 尽羿之道,思天下惟羿为愈己,于是杀羿。孟子曰:“是亦羿有罪焉。” 公明仪曰:“宜若无罪焉。” 曰:“薄乎云耳①,恶得无罪?郑人使子濯(zhúo)孺子侵卫,卫使庾公之斯追之。子濯孺子曰:‘今日我疾作,不可以执弓,吾死矣夫!’问其仆曰:‘追我者谁也?’ 其仆曰:‘庾(yú)公之斯也。’ 曰:‘吾生矣’。 其仆曰:‘庾公之斯,卫之善射者也。夫子曰吾生,何谓也?’ 曰:‘庾公之斯学射于尹公之他,尹公之他学射于我。夫尹公之他,端人也,其取友必端矣。’庾公之斯至,曰:‘夫子何为不执弓?’曰:‘今日我疾作,不可以执弓。’曰:‘小人学射于尹公之他,尹公之他学射于夫子。我不忍以夫子之道反害夫子。虽然,今日之事,君事也,我不敢废。’抽矢,扣轮,去其金,发乘 (shèng)矢而后反②。”

关于友谊的故事、名言、古文、古诗。急急急

       1. 世说新语中把关于友谊的文言文列与哪一门

        《世说新语》没有专门讲友谊的一门,不过这个主题却包含在其他门类,比如“德行第一”中呈现。以下一例就是证明:

        德行第一之九、舍生取义

        (原文)荀巨伯远看友人疾,值胡贼攻郡,友人语巨伯曰:“吾今死矣,子可去!”巨伯曰:“远来相视,子令吾去,败义以求生,岂荀巨伯所行邪!”贼既至,谓巨伯:“大军至,一郡尽空,汝何男子,而敢独止?”巨伯曰:“友人有疾,不忍委去,宁以我身代友人命。”贼相谓曰:“我辈无义之人,而入有义之国。”遂班军而还,一郡并获全。

        (译)荀巨伯远道去探望生病的友人,却遇上胡人攻打这里。朋友对荀巨伯说:“我今天可能没救了,你快点离开吧!”荀巨伯说:“我远道来看望你,你却让我离开,这种弃义求生的事,哪里是我荀巨伯做的出的!”胡人攻进城内,对荀巨伯说:“大军来到,全城的人都跑光了,你是什么人?”荀巨伯答道:“我朋友有病,我不忍丢下他一个人。我愿用我的生命换取他的生命。”胡人听罢互相说道:“我们这些无义之人,攻进的是有道之国啊。”于是就撤兵离去了。这座城池得以保全。

        《世说新语》一书计有德行、言语、政事、文学、方正、雅量、识鉴、赏誉、品藻、规箴、捷悟、夙慧、豪爽、容止、自新、企羡、伤逝、栖逸、贤媛、术解、巧艺、宠(崇)礼、任诞、简傲、排调、轻诋、假谲、黜免、俭啬、汰侈、忿狷、谗险、尤悔、纰漏、惑溺、仇隙三十六篇,除德行、言语、文学、政事有部分传承儒家礼教的内容外,其余篇类大都洋溢着自由浪漫的人生格调,显示了独立自觉的文学内涵。

       

2. 有关友情的古文(要文章

        《答苏武书》李陵写给他的朋友苏武的信,真切又感人。

        恩 还有《世说新语—伤逝》有好几则关于友情的短文,也很不错。

        贴两则给你吧:

        顾彦先平生好琴,及丧,家人常以琴置灵床上。张季鹰往哭之,不胜其恸,遂径上床,鼓琴作数曲,竟,抚琴曰:「顾彦先颇复赏此不?」因又大恸,遂不执孝子手而出。

        王子猷、子敬俱病笃,而子敬先亡。子猷问左右:「何以都不闻消息?此已丧矣!」语时了不悲。便索舆奔丧,都不哭。子敬素好琴,便径入坐灵床上,取子敬琴弹,弦既不调,掷地云:「子敬!子敬!人琴俱亡。」因恸绝良久。月余亦卒。

3. 在世说新语中关于友谊的故事是什么

        如《小时了了》《陈太丘与友期》《人琴俱亡》《周处》《杨氏之子》等,下面摘一些。我有一个参考资料传给你,是世说新语的原文和翻译,希望对你有所帮助。

        华歆、王朗俱乘船避难,有一人欲依附,歆辄难之。朗曰:“幸尚宽,何为不可?”后贼追至,王欲舍所携人。歆曰:“本所以疑,正为此耳。既已纳其自托,宁可以急相弃邪?”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。(德行)

        钟毓、钟会少有令誉。年十三,魏文帝闻之,语其父钟繇曰:“可令二子来。”于是敕见。毓面有汗,

        帝曰:“卿面何以汗?”毓对曰:“战战惶惶,汗出如浆。”复问会:“卿何以不汗?”对曰:“战战栗栗,汗不敢出。”(言语)

        钟毓兄弟小时,值父昼寝,因共偷服药酒。其父时觉,且托寐以观之。毓拜而后饮,会饮而不拜。既而问毓何以拜,毓曰:“酒以成礼,不敢不拜。”又问会何以不拜,会曰:“偷本非礼,所以不拜。”(言语)

        王戎七岁,尝与诸小儿游。看道边李树多子折枝。诸儿竞走取之,唯戎不动。人问之,答曰:“树在道边而多子,此必苦李。”取之,信然。(雅量)

        郗太傅在京口,遣门生与王丞相书,求女婿。丞相语郗信:“君往东厢,任意选之。”门生归,白郗曰:“王家诸郎,亦皆可嘉,闻来觅婿,咸自矜持。唯有一郎,在床上坦腹卧,如不闻。”郗公云:“正此好!”访之,乃是逸少,因嫁女与焉。(雅量)

        时人目王右军:“飘如游云,矫若惊龙。”(容止)

        王子猷、王子敬俱病笃,而子敬先亡。子猷问左右:“何以都不闻消息?此已丧矣!”语时了不悲。便索舆来奔丧,都不哭。子敬素好琴,便径入坐灵床上,取子敬琴弹,弦既不调,掷地云:“子敬!子敬!人琴俱亡。”因恸绝良久,月余亦卒。(伤逝)

        刘伶恒纵酒放达,或脱衣裸形在屋中,人见讥之。伶曰:“我以天地为栋宇,屋室为衣,诸君何为入我中?”(任诞)

        魏武行役,失汲道,军皆渴,乃令曰:“前有大梅林,饶子,甘酸,可以解渴。”士卒闻之,口皆出水,乘此得及前源。(假谲)

        王右军年减十岁时,大将军甚爱之,恒置帐中眠。大将军尝先出,右军犹未起。须臾,钱凤入,屏人论事,都忘右军在帐中,便言逆节之谋。右军觉,既闻所论,知无活理,乃剔吐污头面被褥,诈孰眠。敦论事造半,方意右军未起,相与大惊曰:“不得不除之!”及开帐,乃见吐唾从横,信其实孰眠,于是得全。于时称其有智。(假谲)

        王戎俭吝,其从子婚,与一单衣,后更责之。(俭啬)

        王戎女适裴,贷钱数万。女归,戎色不说。女遽还钱,乃释然。(俭啬)

        石崇与王恺争豪,并穷绮丽,以饰舆服。武帝,恺之甥也,每助恺。尝以一珊瑚树,高二尺许赐恺。枝柯扶疏,世罕其比。恺以示崇。崇视讫,以铁如意击之,应手而碎。恺既惋惜,又以为疾己之宝,声色甚厉。崇曰:“不足恨,今还卿。”乃命左右悉取珊瑚树,有三尺四尺,条干绝世,光彩溢目者六七枚,如恺许比甚众。恺惘然自失。(汰侈)

4. 关于友情破碎的文言文和古诗

        1.管宁割席 本文出自南朝宋国人刘义庆所著的《世说新语·德行第一》 管宁、华歆(xīn)共园中锄菜,见地有片金,管挥锄与瓦石不异,华捉②而掷③去之。

        又尝④同席读书,有乘轩冕⑤(miǎn)过门者,宁读如故⑥,歆废书⑦出观。宁割席⑧分座,曰:"子⑨非吾友也。

        "割袍断义貌似也是从这出来的。2.还有两句诗 白首相知犹按剑 、人情翻覆似波澜出自《酌酒与裴迪》 唐 王维 酌酒与君君自宽,人情翻覆似波澜。

        白首相知犹按剑,朱门先达笑弹冠。 草色全经细雨湿,花枝欲动春风寒。

        世事浮云何足问,不如高卧且加餐。 四句关键在“笑”字,《汉书》“王阳在位,贡公弹冠 ”,援手荐引乃同契之义,此处则反用其意,一旦“先达”即笑侮后来弹冠(出仕)者,轻薄排挤,乃至下井落石,此为淋漓之戟骂。

        圣叹先生以为“自是千古至今绝妙地狱变相”,诚为得言。

5. 古文世说新语中的期行的翻译

        陈太丘与友期行,期日中,过中不至,太丘舍去,去后乃至.元方时年七岁,门外戏.客问元方:“尊君尊君对对话人父亲的尊称.在不?”答曰:“待君久不至,已去.”友人便怒,曰:“非人哉!与人期行,相委而去.”元方曰:“君与家君家君旧时对人称呼自己父亲为家君.期日中,日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼.”友人惭,下车引之.元方入门不顾. 译文 陈太丘与友人相约出行,约定在正午,正午过后客人还没有来,太丘便不顾他而走了,走后客人才到.元方这时七岁,正在门外玩耍.客人问元方:“您父亲在家吗?”元方回答说:“等您许久您没有来,已经走了.”太丘的朋友便很生气,说:“真不是人啊!与人家相约出行,却丢下人家自己走了.”元方说:“您与我父亲约定在正午.正午时您没来,是不讲信用;对着儿子骂父亲,则是没有礼貌.”那朋友感到惭愧,下车来拉他.元方进门而去连头都不回.。

6. 《世说新语》其中一篇文言文翻译及启示

        译文:荀巨伯到远方看望朋友的病情,正好有胡人在进攻所在的郡城,他朋友说:我要死了,你快逃走吧。

        巨伯说:我跑那么远来看望你,你让我逃跑;扔掉义气而求得活命,这能是我荀巨伯所干的事情吗?贼兵已经闯进,对荀巨伯说:“大军一到,全城之人皆逃避一空,你是什么样的男子,竟敢独自留下来?”荀巨伯说:“朋友有重病,不忍心丢下他,宁愿用我的身躯替代朋友的性命。“贼兵相互告诉说:”我们这些没有道义的人,却闯入了有道义的国土!”便率军撤回。

        全城人的生命财产到得到了保全. 启示:这个故事告诉我们,坚持真理和正义的人值得所有人的尊敬。

关于友谊的典故古文

       《渡荆门送别》唐李白

       渡远荆门外,来从楚国游。山随平野尽,江入大荒流。

       月下飞天镜,云生结海楼。仍怜故乡水,万里送行舟。

       《送友人》唐李白

       青山横北郭,白水绕东城。此地一为别,孤蓬万里征。

       浮云游子意,落日故人情。挥手自兹去,萧萧班马鸣。

       友谊的名言

       友谊是人生最大的快乐。 --(英)休谟

       友谊--是使青春丰富多彩的,清纯的生命的旋律,是无比美丽的青春赞歌。 --(日)池田大作

       友谊是一种相互吸引的感情,因此它是可遇而不可求的。 --罗兰

       没有彼此的敬重,友谊是不可能有的。 --(苏)马卡连柯

       人的生活离不开友谊,但要获得真正的友谊并不容易,它需要用忠诚去播种,用热情去浇灌,用原则去培养。 --(苏)奥斯特洛夫斯基

       友谊不再增长的时候,它马上会开始下降--对于一个人的友谊总是不进则退,两者之间没有静止和平衡状态。 --(美)亨利、詹姆斯

       若不能原谅彼此的小缺点便不能让友谊长存。 --(法)拉布吕耶尔

       最牢固的友谊是共患难中结成的,正如生铁只有在烈火中才能锤炼成锅一样。 --(英)科尔顿

       幸福的时候需要忠诚的友谊,患难的时刻尤其需要。 --(古罗马)塞涅卡

       如果说,友谊能够调剂人的感情的话,那么友谊的又一种作用则是能增进人的智慧。 --(英)培 根

       人生离不开友谊,但要得到真正的友谊才是不容易;友谊总需要忠诚去播种,用热情去灌溉,用原则去培养,用谅解去护理。 --(德)马克思

       真挚的友谊犹如健康,不到失却时,无法体味其珍贵。 --(英)培根

       在友谊里,不用言语,一切的思想,一切的愿望,一切的希冀,都在无声的欢乐中发生而共享了。 --(黎)纪伯伦

       既不请求别人也不答应别人去做卑鄙的事情,为友谊的一项原则。 --(古罗马)西塞罗

       柔和的态度对于一颗被人轻蔑的心的确是很大的安慰。 --(法)罗曼、罗兰

       以赠品收买朋友,则他也可能被他人收买。 --(英)莎士比亚

       长期在一起同甘共苦共患难,才能有莫逆之交。 --(古罗马)西塞罗

       友谊的最大努力并不是向一个朋友展示我们的缺陷,而是使他看到自己的缺陷。 --(法)拉罗什夫科

       虚伪的友谊有如你的影子;当你处在阳光下时,它会紧紧地跟着你,但你一旦走到阴暗处时,它立刻就会离开你。 --(英)培根

       搜神记卷十一

       范式张劭

       汉范式,字巨卿,山阳金乡人也。一名氾。与汝南张劭为友,劭字元伯,二人并游太学。后告归乡里,式谓元伯曰:“后二年当还,将过拜尊亲,见孺子焉。”乃共克期日。后期方至,元伯具以白母,请设馔以候之。母曰:“二年之别,千里结言,尔何相信之审耶?”曰:“巨卿信士,必不乖违。”母曰:“若然,当为尔酝酒。”至期果到。升堂拜饮,尽欢而别。后元伯寝疾甚笃,同郡郅君章、殷子徵晨夜省视之。元伯临终,叹曰:“恨不见我死友。”子徵曰:“吾与君章,尽心于子,是非死友,复欲谁求?”元伯曰:“若二子者,吾生友耳;山阳范巨卿,所谓死友也。”寻而卒。式忽梦见元伯,玄冕乘缨,屣履而呼曰:“巨卿,吾以某日死,当以尔时葬,永归黄泉。子未忘我,岂能相及?”式恍然觉悟,悲叹泣下,便服朋友之服,投其葬日,驰往赴之。未及到而丧已发引。即至圹,将窆,而柩不肯进。其母抚之曰:“元伯,岂有望耶?”遂停柩。移时,乃见素车白马,号哭而来。其母望之曰:“是必范巨卿也。”既至,叩丧言曰:“行矣元伯,死生异路,永从此辞。”会葬者千人,咸为挥涕。式因执绋而引,柩于是乃前。式遂留止冢次,为修坟檥,然后乃去。

       好了,今天关于有关友谊的成语故事文言文就到这里了。希望大家对有关友谊的成语故事文言文有更深入的了解,同时也希望这个话题有关友谊的成语故事文言文的解答可以帮助到大家。